由于《琵琶行》下马陵的名字被广为人知，但是它的来由更大有来头。传递，下马陵是西汉大儒董仲舒的陵墓，汉武帝对他十分敬重，每每经过此地便下马显露尊敬，故民间称这里为下马陵。
汉武清静、独尊儒术
下马陵因董子而知名，这位董子即我国西汉时期的哲学家、儒学家董仲舒。西汉初年国度需求疗养生息，首倡庸碌的“黄老之道”盛行。经“文景之治”后，汉武帝时国力强盛，董仲舒推行的“大一统”头脑契合社会需求，能够稳定皇权增强头脑统治，获得汉武帝推重。
汉景帝时，曾出现“七国之乱”。所以董仲舒觉得稳定政权，防备盘据盘据是当下非常紧张的疑问。他从儒家经典《公羊年龄》中提炼出“大一统”头脑，主意尊皇权并首倡三纲五常。惟有头脑同一才有法式同一，庶民才晓得要遵照甚么社会规则，国度才气实现政治同一。
同一头脑是“大一统”的环节。董仲舒屡次向汉武帝夸大要“独尊儒术”，除儒学以外的教派学说就不会再迷惑庶民了，如许才气贯彻皇权统治。汉武帝采取了董仲舒的建议，以后儒学成为中国正统头脑影响了几千年。
墓穴疑云、宿世今生
相关董仲舒墓址的细致位置，从历朝历代既有三种说法：“兴平茂陵陪葬墓”说、“西安交通大学董墓”说和“下马陵董墓”说。
1000多年前的北宋地理志《清静宇宙记》中记载董仲舒墓“在兴平县东北二十里”。二十世纪九十年代，《西安经历地图集》、《茂陵志》等觉得茂陵有董仲舒陪葬墓。
“西安交通大学董墓”说也夸大虾蟆陵为董仲舒墓址，但对虾蟆陵的位置有异议。北宋《长安志》、元《类编长安志》中都提及“兴庆池南胭脂坡有虾蟆陵”，将虾蟆陵定位在了今日兴庆宫以南的交通大学内。
今“下马陵董墓”提及源于明清两代，这时的古籍觉得墓址胭脂坡在长安城内宁静门。种种史乘记载，民间传说让董子墓变得空中楼阁，但宁静门内的下马陵曾经成为西安非常宝贵的城市影象。
这里紧挨城墙，四周是一片老居民区，无论城市何等忙碌，这里老是一副不紧不慢的神态。安步此中，能看到来自海表里的观光客，和安宁自如遛着狗、下着棋的居民。
下马陵左近的“朱秀英梆梆肉葫芦头”著名西安，领导每全国午四五点出摊，一口大铝盆支在店门口，内部色泽诱人的熏肥肠、猪肚、猪肝等香味浓烈吃起往返味无尽。
任由韶光流转，经历已湮没在时代的喧嚣中，曾经的亭台楼阁似乎还在陈说着前尘
旧事。城市的影象不但停顿在史乘的文字中，更保存在一条条街道、一座座装备中。
